仏教文化ってなに？②：日本の“仏教”

はい。

前回はアメリカの文化について

話題のマインドフルネスを扱いました。

その国の、生活に最も適した形で

仏教は文化として取り入れられる。

というお話です。

はい。気になります。

特に日本仏教の文化として一番思い浮かぶ、

葬式

などが、果たしてどのように人々に貢献しているのか。

 

という部分を考えてみたいですね。

市民が皆、所属する近所の寺を持ってからですね。

戸籍替わりにお寺で個人情報を管理してますし、

自治体のような、行政の代わりがお寺でした。

そうですね。

現代ではそのあたりをしっかりと考える人が増えてきましたが

一昔前は人が死んだらお坊さん呼ぶのが“あたりまえ”でした。

たしかに先祖供養という意味ならば

儒教や神道が適任のようにおもいます。

 

あまり意識されていないことですが、

仏教の「お葬式」のほとんどが、

 

死んだ後に悟りを得るための儀式

 

ですからね。

 

 

例えば有名な極楽浄土って、

“極めて楽な場所”

というよりも

 

“修行が、極めてはかどる（楽な）場所”

 

のほうが近いですからね。（笑）

 

 

成仏待ったなし！絶対さとれるよ！の場所です。

お坊さんがお葬式をする、ということについては

私もなんとなく納得をもっています。

 

お坊さんはやはり“生と死”のエキスパート

であるわけですから、死という直視しづらい出来事を

適切に取り扱う為にはお坊さんが適任、

というのもわかります。

はい。

 

何度か言ってきたことですが、

文化として社会的役割を持たなければ、

単純に仏教自体が存続できなくなるため、

 

“文化として国に受け入れられること”は非常に重要です。

それは仕方がありませんね。

 

以前のように何代も続く家は少なくなりましたし、

世間体を気にする必要もない都会の核家族にとって、

葬儀はただ本人の死生観にのみ関わる行事ですから、

 

仏教の死生観よりも、科学的な唯物論のほうが説得力をもつ現代では

仏教的物語はもはや通用しづらいです。

科学的検証も効かない世界の話は

現代の人々には受け入れがたいかもしれません。

でしょうね。

 

 

もうすでにアメリカであれだけ結果を出して

庶民に広まっている上に、

科学的な研究もそれを後押ししているとなれば

まず間違いなく逆輸入されると思います。

そうですね。

 

人間の理想的状態である“仏”は、

生きているうちには実現不可能だとして、

「死んでから“仏”になってもらう」

という方法を選んだ日本文化であったのに比べると、

 

 

アメリカではそもそも “仏” と言えば死んだ人ではなく、

どちらかと言えば“スゴイ人間”のイメージがあるので、

 

「人間の理想的状態！？

ワーォ！頑張って修行するよ！」

 

となったのが、今のアメリカ仏教文化ですからね。（笑）

そうなると、

来るべきマインドフルネス逆輸入においては

現在の日本仏教はどのような立場にあるのかが気になります。

 

次回はその点についてお話ししましょう！