無我ってなに？：おまえなんてどうでもいい！

前回の「諸行無常」とめちゃめちゃかぶりませんか？

（同じじゃん）

と思いました。

「行」と「法」

「常」と「我」

の違いが、はっきり分かるといいのですが。

認識以前の対象も含むってことですね。

「無我」を語るときには

「諸行」だけでなく

「諸法」まで言わなければならなかったということだけ

今回は詳しくつっこみませんが

なんとなく聞いておいてもらえばいいですね。

（いつもは「常一主宰の主体が……」っていきなり言い出すくせに。）

そうですか。

まぁ、「我」っていうと一番思い浮かぶのは

「わがまま」と言われるときの「我」じゃないですか？

わがまま言わずに人のために働きなさい。

ってやつですね。

お坊さんの説法ですら、

「無我の話」って、

「ワガママを言わない話」が99％占めますよ。

ですね。

自分勝手を捨てて人のために…という

「無私」という個人的行為の状態

ではなく

全ての存在の性質そのものですね。

「無私」の「私」とはどう違うんですか？

様々な性質をもった“人間”のことですね。

すべての存在を対象とした「本質」のことだ

と言うとちょっと言いすぎですか？

よく聞きますね。

でも正直言って初めて聞くと

わけわからないと思うのでそれ使うの禁止しましょう。

「りんご」を「りんご」って認識するわけですからね。

私ここらへんプラトンのイデア論っぽくて好きです。

待ってください。

この話は。

わかりやすい経験談か何か

このあたりでありませんか？

無我についての、誰かのお話でもいいですけど。

僧堂教育の上下関係ではめちゃありますね。

たいていの話が「人の言うことを黙って聞け」とか

「主張ばっかりするな」

という意味での「無我になれ！」ですからね。

「無我ハラスメント」ですよ！

「無我になれ」と言われて

すべてを投げ出して修行をするのは大事ですが

信頼する人を間違えると

大変なことになります。

ビールつぐのうまくなったり

懐で草履あたためたりするようなことができるようになります。

ただ、そういう人格的成長の先に

「無我」があるのではなくもともと事実上「無我」です。

だから言うのであれば「無我になれ！」

ではなく「お前は無我だ！」ですね。

その「無我」を認めた上での行動が

本来の意味での修行なわけですしね。

人から見たらどうかはしりませんが。

私の中では驚くほど無我ですよ？

そこんとこよろしく。

道宣さんが言われたことのある

「無我になれ！」系説教でしめましょう。

「無我になれば死ぬまで働けるはず」というのもよく聞きます。