教えて！仏教の「アレ」②：因果応報ってなに？

いずれ「因縁」と「輪廻」についての記事を

しっかり書きたいと思ってはいたのですが

まだ書いてませんね…

一般に広まっている理解と

本来的な意味合いとの差だけでもお話しします。

言葉だけの意味をはじめに言うと、

「あなたが作った原因に応じて結果が起こりますよ」

という大変簡単なものです。

それ以上の意味はありません。

重要なのは仏教的にどのように使われるのかですね。

その一般的に言われるような場合では、

悪いことしたらバチがあたる！

ということが「因果応報」となってしまいます。

同じ漢字を使うからややこしいのですが

“道徳的な善”と“仏教的な善”と、

仮に分けたとすると、

この二つはまったくの別物であると言えます。

もちろん、お釈迦さんも社会生活をおくる

在家信者にむけて説法をする時には、

「（道徳的）善行をして、

生まれ変わった次の生において

より善い生をおくりましょう。」

というようなことは言いますけれども。

“苦の原因”をつくったら、

“苦”は無くなりませんし、

悟ることもできませんよ。

というのが「因果応報」の

本来的意味合いと思ってもらえばいいですね。

“仏教でいう善悪”は異なっている、

ということですね。

これはスッタニパータの一節ですが、

初期の経典において語られている

一般的な“善悪”について、

どのように扱われているのかが、よくわかる部分です。

一般的に悪い事とは思われてないですが、

仏教では、その“上手くやろう”という行い自体が

“思った通りにならない”状態（苦）を生み出す

ということで、しばしば意図的に避けられます。

“涅槃”を一般的価値観で

「ナニカ素晴らしいもの」

だと考えている人もたまにいますが

まったくの別物ですし、

ハッキリ言って、そういった

一般的な利益が必要な場合には

単純に一般的な努力を行ったほうが

効率よく解決すると思います。

例えば、恋人がいなかったり

お金が無いことで悩んでいる人が

修行することで問題が解決するとは考えにくいです。

本来の意味で活かされるということになります。

まさに上で引用した通り、

恋人が居る、お金が有る、という「利益」と

それが無いことの「不利益」を共に捨て去って

“苦”の原因を作らない努力をすることで

“涅槃”を目指すという修行をしてもよいと思います。

われわれの説明も、正直言って

かなり雑然としてしまったので、

下にご紹介する魚川祐司さんの書籍を参考にして頂ければ

因縁、輪廻、涅槃、などこれ以上ないほど明確に

説明されていますので、ぜひおすすめです。